蓬莱阁：中国四大名楼，中国十大历史文化名楼之一，世称“江北第一阁

蓬莱阁，位于山东省烟台市蓬莱区迎宾路7号蓬莱水城景区内，地处丹崖山上，始建于北宋嘉祐六年（1061年），历代屡加修葺，没有经过重建，至今仍保持北宋原貌；因“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观而闻名四海，“蓬莱十大景”中有八景位于蓬莱阁；自古有“人间仙境”之美誉，与湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁、湖北武汉黄鹤楼并称为“中国四大名楼”、是“中国十大历史文化名楼”之一，世称“江北第一阁”。蓬莱阁是由白云宫三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁主体建筑、弥陀寺等几组不同的祠庙殿堂、楼阁、亭坊组成的建筑体，统称为蓬莱阁，总占地面积32800平方米，总建筑面积18960平方米。

景区简介：

蓬莱阁
综述
蓬莱阁主体建筑在蓬莱阁建筑群后部居中，阁高15米，坐北朝南，为双层木结构楼阁建筑，重檐八角，阁上四周环以朱赤明廊，可供游人登临远眺，是观赏“海市蜃楼”奇异景观的最佳处所；阁东、西两侧前方各筑偏房、耳房，对称分布，耳房亦做门厅，有道路联结偏房及登阁石阶；阁西侧有避风亭，又名海市；阁东侧建有卧碑亭和苏公祠；苏公祠东有宾日楼、普照楼和观澜亭；阁后有仙人桥，传为八仙过海处；阁东侧前部为白云宫，主体建筑是三清殿；三清殿东为吕祖殿，弥陀寺在南部山下，为独立建筑。 
底层
蓬莱阁底层长14.8米，进深9.65米，四面回廊，明柱十六根；正门上方悬“蓬莱阁”巨匾仿品；室内粉壁上原有历代遗留的诗文、题字、绘画，今皆不存；底层北墙外壁嵌有“碧海清风”“海不扬波”“寰海镜清”刻石三方。
二层
蓬莱阁二层长13.75米，进深8.55米，四面回廊，明柱十六根，木栅格扶栏，北、东、西侧木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海；二层阁门南向，门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜境”；阁内北壁正中高悬清代书法名家铁保所书之“蓬莱阁”巨匾原品；内木质梁柱彩绘“蓬莱十大景”“八仙图”“风竹图”等图案，周遭摆放八仙桌、八仙椅，中央塑有根据“八仙过海”传说中八仙在蓬莱阁上放浪形骸，酒醉后各显神通渡海遨游的情节创作的“八仙醉酒”组塑。
西耳房
西耳房北面东立有清代《重修登州蓬莱阁记》，房内西壁嵌有清代“日出扶桑”“晚潮新月”“千斛碎玉”“万里澄波”“仙阁凌空”“神山现市”“狮洞烟云”“渔梁歌钓”“铜井金波”“漏天滴润”等蓬莱十大景刻石十方，西偏房内存有历代碑刻十余块，如《登州天桥闸口捐康挑沙记》碑、《英公祖判盐案记》碑、《重修蓬莱阁记》碑、《修登郡西道路记》碑、豫大公祖重修蓬莱阁下城垣及苏公祠宇碑、刘邑侯德政碑及长白英文书法刻石等，均具有较高的史学价值和书法艺术价值。
弥陀寺
弥陀寺位于丹崖山南麓，为庙宇式建筑，砖木结构，坐北朝南渐低分布；始建于唐贞观年间，曾是烟火甚繁的佛寺，规模较大；宋元以后，蓬莱阁道教渐盛，弥陀寺香火渐稀，今存前殿、正殿和东西厢房；前殿长8.93米，进深4.9米；正殿长9.82米，进深8.85米。正殿前有一东西向甬道，分别通圆形角门；东、西角门门额，外曰“蓬壶”，内曰“胜境”，正殿内有金柱四支，北壁正中额题“天风海涛”四字，为刘海粟亲题。靠墙摆放着紫檀木雕花家具十余件、绢绣八仙七彩屏风一对，四壁悬挂名人字画。
龙王宫
龙王宫，原位于丹崖极顶，称广德王庙，建于唐贞观年间，《蓬莱阁志》稿称：唐代丹崖山巅有建筑名“神工”，曰“一根梁架阁”，主祀丹崖山神，不知所据为何。遍考旧志，无当时登州港附近龙王专祠的记载，而丹崖与航海事业蓬勃发展的古港毗邻，又是制高点，情理之中当有，故此从广德王庙说。
龙王宫由南向北依次布局，有正门、前殿、两厢、正殿、后殿，三进院落，庙宇式建筑，总占地面积2117平方米；前殿内东西各塑海中护法一尊，东为定海神，西为靖海神，各持法宝；正殿东西长12.69米，南北进深10.08米，有前廊，两支明柱书联：龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼。殿额“霖雨苍生”。明廊西侧镶有“龙王宫简介”。殿中设高台神龛，内塑东海龙王敖广金身坐像，两侧塑有八名站官，由南而北，东为巡海夜叉、千里眼、电母、雷公，西为赶鱼郎、顺风耳、风婆、雨神。殿北门扉联曰：海邦万里庆安澜，五湖四海降甘霖。楣批“风调雨顺”。后殿为龙王寝宫，亦有明廊，两支明柱题联：“赠大圣定海神珍千年魔尽，还八仙渡海宝物万里波平；殿额“福庇海邦”；殿内亦设高台神龛，内塑龙王及左右嫔妃金身坐像；殿内东西两侧各塑四名侍女；旧有龙王木雕像及步辇、仪仗，今不存。
子孙殿
子孙殿位于龙王宫正殿东侧，其正门即天后宫一进院落西北耳门，殿为庙宇式建筑，门上有匾，悬额“熊罴赐梦”；殿内备有蒲团、香炉，殿前正门内南侧壁上设有“宝库”，东、北、西皆有高台，北高台上设联体神龛三个，中龛祀送子娘娘坐像，东西龛分别祀眼光娘娘和疹子娘娘坐像；东西高台上分别立有麒麟送子、天王送子组塑；子孙殿主祀送子娘娘；眼光娘娘保佑儿童心明眼亮，志向远大；疹子娘娘保佑儿童顺利通过疹子关。 
天后宫
天后宫位于子孙殿东，正门在丹崖仙境牌楼后正中，占地3000余平方米，四进院落，中轴式布局，自南向北依次为正门、钟鼓二楼、戏楼、前殿、垂花门、东西两庑、正殿、东西耳房、后殿，皆为庙宇式建筑，主祀女性海神林默；天后宫有正门三楹，与宫墙联体，古朴厚重，额题“显灵”；门东侧壁上嵌浮雕石佛一尊，汉白玉质地，线条优美流畅，据考为唐代遗物；天后宫正门内一进院落南部两侧有钟、鼓楼，东为钟楼，西为鼓楼，均为庙宇式楼阁建筑。钟、鼓楼北侧通道间立有三块字碑，分别镌刻《坤爻石记》《松石亭记》和《重修白云宫、海神庙、天后宫、蓬莱阁记》。 
古戏楼
戏楼位于一进院落正中，庙宇式二层楼阁建筑，木石结构，坐南朝北，面对天后宫前殿一层南北向有门，可通行；二层南半部为演员化妆与憩息处；北半部为戏台，四根石柱支撑垂珠帘容，北檐下悬“观止”匾额，两侧二柱镌刻楹联：“乐奏钧天潮汐声中喧岛屿，宫开碣石笙歌队里彻蓬瀛”，每值正月十六天后宫庙会，人们在戏楼上献演俚俗戏剧、歌舞，给天后娘娘祝寿。
三台石
三台石为赭红色巨石，系开山建阁时留于原地的，共6块，分布于一进院落戏楼南北侧，两两相对；平面布局形似三台星座，故清乾隆年间山东学政阮元命之曰“三台石”，并刻石嵌于天后宫前殿东短墙南壁上；嗣后，清道光年间因此六石排列形制一如坤卦之象，又位处祀奉女性海神的庙观院内，故又名之曰“坤爻石”，并勒石做记，存于戏楼南侧。另有一说：古登州有航海至高丽者，遇异人，得六松，归来植于庙前，一夕皆化为石，即今三台石，郡人建亭以记，立《松石亭记》碑，碑今存于戏楼南侧。
吕祖殿
吕祖殿位于宾日楼南，坐北朝南，由重门、正殿和东西两庑组成，皆为庙宇式建筑，清光绪年间知府贾瑚、总兵王正起倡建正殿为三开间硬山结构，北壁与宾日楼联体，长9.04米，进深8.05米；殿内设高台神龛，中祀纯阳帝君吕洞宾坐像，左右侍立药童和柳树精。 
三清殿
三清殿位于丹崖仙境牌楼后白云宫正门内院落北端，祀道教始祖元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，始建于唐开元年间，主建筑为前殿、正殿，均为庙宇建筑；前殿长10.90米，进深6.85米，外廊明柱4支，殿内金柱4支，两侧塑守门神像，左为哼将陈奇，右为哈将郑伦；正殿长13.53米，进深10.10米，外帘龙垂莲，殿内金柱14支，正中塑元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三尊神像。
避风亭
避风亭位于蓬莱阁西部，为轩亭建筑，原址为海市亭，亭前有短堞筑于绝壁，大风由海面扑来，随即由绝壁上行，径从亭檐之上吹过，亭无南窗，恰成气流死角，因有避风效果；亭内壁嵌刻石25方，其中有明代袁可立观海市诗，董其昌代书，温如玉刻石，堪称三绝；另有清代施闰章、孔继涑手迹。
澄碧轩
澄碧轩位于避风亭西北的丹崖临海处，为轩亭建筑，多有文人墨客于此观海、赋诗、作画。水光天色，映室生辉，清静优雅，正宜走笔。
卧碑亭
卧碑亭位于蓬莱阁东邻，为轩亭建筑，以亭中有苏轼《海市诗》《书吴道子画后》横幅碑刻得名，亭内另有清代龚葆琛联语碑刻。
苏公祠
苏公祠位于卧碑亭东邻，轩亭建筑，亭额为著名书法家舒同所书；祠原在蓬莱阁前，建于北宋元符年间；清代盐政碑记中记载：“有宋时，苏文忠公，莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今祀之，盖非以文章祀，实以治绩也。”祠内有苏轼肖像刻石拓本，内外壁嵌历代刻石二十余方，其中内壁置有苏轼《海市诗》《望海》《观海》手迹和清代书家翁方纲临《海市诗》楷书刻石。
宾日楼
宾日楼亦称望日楼，位于苏公祠东邻，为八角十六柱双层砖木结构楼阁式建筑。楼体八棱，南侧与吕祖殿联为一体；底层外侧明廊，楼内有木梯盘旋而上；二层周匝开圆窗八扇，眼界极阔，可观八面景致，纳八面来风，是观赏海上日出的地方，有“日出扶桑”之景。
普照楼
普照楼又名灯楼，位于蓬莱阁东北角，旧为夜间行船导航用的标灯，为三层砖木结构，占地面积25平方米，楼体六棱，楼顶斗拱，内设扶梯盘旋而上；顶层木构，六柱支撑如亭状，周匝木扶栏；田横山航标灯塔启用后，灯楼导航功能渐失。 
观澜亭
观澜亭位于吕祖殿东庑南端，有亭相连，旧志称“望海亭”，凭栏观海，一望无际，故得名“观澜亭”。临之可眺水城全貌和海滨一线景致。值秋高气爽之夜，于此可见“晚潮新月”之景。
吕祖像亭
吕祖像亭位于苏公祠东邻，为轩亭木结构建筑，坐南面北，形制小巧，内祀纯阳帝君吕洞宾肖像刻石；亭南面为明万历间李承勋所立石刻，称“吕祖咏海市诗”，楷体。蓬莱阁建筑群旧有吕公亭，有“纯阳洞”匾额，亭内立吕岩像碑，后亭圮，移像碑于今址，重建碑亭。
感德碑亭
感德碑亭位于弥陀寺西北，原置于丹崖山腰，为木构八角凉亭，内立万民感德碑，为清康熙年间地方官为颂朝廷普免田赋之德而立；民国初皆毁，建国后修复碑亭并立碑。今存为八角十六柱拱顶飞檐式木石结构，亭内立感德碑。碑高约2.7米，宽约1.3米，南面镌“万寿无疆”四字，北面镌《重立感德碑记》。
存史今圮
白云宫
白云宫在三清殿南，今仅存山门及院落遗址。据旧志记载，明万历年间已有此建筑，清顺治、道光年间重修，毁于何年不详。
镜石亭
镜石亭亦称石镜亭，原在天后宫门东，亭内藏石一方，光可鉴人，或传思乡心切者，可于石中见到故里家山；亭久圮，石亦失；今避风亭与澄碧轩之间壁上嵌一方黄石，题为“镜石”，是后人所置，聊以补缺。 
多寿亭
多寿亭原在蓬莱阁南，明万历年间知府王云露修建，久圮。 
松石亭
松石亭原在天后宫门西，据传石得之于海岛，古松所化，或谓石乃高句骊石，明万历兵部主事梁之垣得自朝鲜；石可验晴雨，明万历年间巡道阎士选筑台供之，覆以亭，亭久圮，石亦不知去向。
李公祠
李公祠原在弥陀寺中，旧为卫公祠，祀明代都督卫青；清康熙年间改为李公祠，祀直隶、河南、山东总督李荫祖及其子安徽巡抚李炳、其孙登州总兵李树德，久圮。
刘公祠
刘公祠原在蓬莱阁东，祀清代登州总兵刘清；刘清字松斋，贵州人，亲督重修蓬莱阁工程，因获后人怀念，祠久圮。
千佛寺
千佛寺原在蓬莱阁前，久圮。
毗庐阁
毗庐阁原在弥陀寺东侧，久圮。
仲连祠
仲连祠原在三清殿北，今吕祖像亭址，祀战国时人鲁仲连，建圮年不详。
排云一见牌楼
排云一见牌楼原在蓬莱阁南，久圮。
海峤仙杖牌楼
海峤仙杖牌楼原在蓬莱阁南，久圮。
古仙灵地牌楼
古仙灵地牌楼原在蓬莱阁南，久圮。
海潮庵
海潮庵原在蓬莱阁东城堞墙外，久圮。
海镜亭
海镜亭原在蓬莱阁东城堞墙外海潮庵以北，曾为镇抚校阅水师所，久圮。
文物遗存
播报
编辑
综述
蓬莱阁有历代碑刻、匾额共200余方，主要有铁保“蓬莱阁”字匾、苏轼卧碑、苏帖刻石、陈抟“福”和“寿”字碑、吕洞宾“寿”字碑、施闰章《观海市》诗手迹刻石、薜《观海》刻石、阮元“三台石”刻石、孔继涑诗文刻石、宋庆“篪”字碑、冯玉祥“碧海丹心”刻石、“蓬莱十大景”刻石、汉墓门刻石等。
陈抟字碑
陈抟“福”“寿”字碑嵌在天后宫前殿内墙东西两侧；陈抟，生于唐末，为五代道士，隐居华山，自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生，其人书风高古，康有为极喜其笔法，颇多拟之；“福”字碑原在蓬莱阁北偏，清道光年间有人复据华山陈抟“寿”字碑拓本勒石，与“福“字碑并移于今址；“福”字花体，“寿”字草书，书风迥异。
苏轼卧碑
苏轼卧碑在卧碑亭内西侧，以横卧而得名。背面刻楷书《海市诗》，正面刻行草《书吴道子画后》；两稿均为苏轼书付史全叔者，碑或即苏公去后史氏所为；原碑毁于元代党人之祸，碑边侧“有金皇统间重勒“隶书小字一行，可知此碑是后人在金代据拓本重刻的；《书吴道子画后》一面，元丰八年的年款署在文中，而年款前后书风有明显差异，不似一气呵成者。前人有据碑刻录文者，不得不将年款后移，也有人勉强解释年款后书风狂放，正证明苏公不拘一法，但都难以解人疑窦。有人作了认真的考证：原来《书吴道子画后》一文，至年款即结束，年款后五行则见于苏轼的《跋吴道子地狱变相》前几句。为此则不妨推想：原石为刻《海市诗》而选定，诗既刻成，意犹未尽，又在背面刻文，而文之手迹少于诗，不得已，乃在文后拼入意思相关的另一文手迹的一节，以填满碑面，意只在保存书法；此为蓬莱阁上珍贵的碑刻之一，具有重要的历史价值和书法艺术价值。
苏帖刻石
苏帖刻石出处不详，无题，内容为苏轼用文同法所画竹幅的题记；字为行楷，较之“卧碑”书风更为典型，文不见于苏轼集中；全文如下：“昔岁余尝偕方竹逸寻静观长老，至其东斋小阁，中壁有与可所画竹石，其根茎脉缕，牙角节叶，无不臻理，非世之工人所能者。与可论画竹木，于形既不可失，而理更当也，新老烟云风雨，必曲尽真态，合于天造，厌于人意，形理两全，然后可言晓画。如非达才明理，不能辨论也。今方逸求余画竹，因妄袭与可法则为之，虽不能得与可万一，聊以酬竹逸知遇耳。并书旧事以为记。元丰二年八月四日眉山苏轼”；此刻石现存于蓬莱阁文科库房。 
吕祖字碑
吕祖“寿”字碑在吕祖殿前，明廊西侧，面东而立。“寿”字草体，笔力雄健，盘郁苍劲，碑下款署“光绪甲申仲冬勒于蓬莱丹崖之吕祖阁；志斋郑锡鸿谨摹。江西九江烟水亭纯阳殿“寿“字碑之“寿”字，与此一般无二，当即为摹者所据，九江碑上尚有篆书“九转丹成“四字，意草书“寿”字系草书“九转丹成”四字拼合而成。
观海刻石
《观海》刻石为薛公手迹，嵌在苏公祠内东壁；薛公官至礼部右侍郎兼翰林院士，入阁参与机要，卒谥文清，为孔庙从祀先儒之一。明代知府蔡叔逵将其与苏轼相提并论：昔文忠苏公，文清薛公，先后游此，诗以诵之；夫二公文章无赖于蓬莱之景，而蓬莱之景实藉二公以增重于天下，故抚景诵诗足称二绝。
袁诗刻石
袁可立观海市诗刻石嵌在避风亭内壁，共九方；袁可立是河南人，明万历年间进士，官至兵部尚书，曾任登州军事首脑。诗题为《甲子仲夏登署中楼观海市》，描述海市最为真切得体，细读其序其诗，即可对海市免生望尘之叹。字为明代书家董其昌书，温如玉刻。董始宗米芾，终自成家，其书圆润苍劲，诗后有跋，自称“以米家法书之“，对苏轼的书法“犹不欲让“。
施诗刻石
施闰章《观海市歌》手迹刻石嵌在避风亭内西壁；施闰章是清代顺治年间进士，曾主山东学政，慧眼赏识《聊斋志异》作者蒲松龄；《观海市歌》诗中有“大竹盈盈横匹练，小竹湛湛浮明珠；方圆断续忽易位，明灭低昂倾刻殊”的描写，当是目睹海市奇观之作。
三台刻石
阮元“三台石”刻石嵌在天后宫前殿外壁，隶书“三台石”，六石相比为三，如星象也。
孔裔刻石
孔子后裔诗文刻石共2方，嵌在避风亭内南壁；一方为《戊午登蓬莱阁》，为孔子第67代孙衍圣公孔毓圻于清康熙年间登临蓬莱阁所作；一方为《蓬莱阁阅水操记》，为清乾隆年间兵部侍郎兼都察院右副都御史徐绩撰写，孔子第69代孙孔继涑书；孔继涑是清代书法家，与梁同书齐名，时称“南梁北孔”。
虎字刻石
宋庆“虎“字碑刻石在天后宫前院西侧。宋庆，字祝三，蓬莱人，行武出身，清末官至提督。所书“虎“字，草书笔力遒劲，字形端庄，有“虎““篪“两说。
碧海丹心
碧海丹心刻石嵌在蓬莱阁南短墙壁间，字大逾尺，每字一石。为民国时军阀冯玉祥偕其友李烈钧游蓬莱阁时，李于蓬莱阁下书就一联：“攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤。“冯即以“碧海丹心“为额，后刻石存念。
汉鹿残碑
汉鹿残碑，又名汉墓门残石，俗称“汉鹿“。清同治年间在蓬莱城南沈余村发现，碑长1.05米，宽0.46米，厚0.3米；一端空白，一端刻隶书“汉廿八将佐命功苗东藩琴亭国李夫人灵第之门“字样，中部浮雕卧鹿，鹿角冲出边栏，较为生动；现存于蓬莱阁文物科库房。
十景刻石
蓬莱十大景刻石嵌于蓬莱阁西耳房西壁，共10方，均为墨石阴刻，内容分别为“日出扶桑”“晚潮新月”“千斛碎玉”“万里澄波”“仙阁凌空”“神山现市”“狮洞烟云”“渔梁歌钓”“铜井金波”“漏天滴润”，作者不详，刻画线条流畅写意，每方景刻配有清人徐人凤诗一首，图文并茂，相得益彰。
历史文化
播报
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蓬莱胜景
蓬莱阁有“蓬莱十大景”中的八景，分别是神山现市、仙阁凌空、晚潮新月、万里澄波、日出扶桑、狮洞烟云、万斛珠玑、渔梁歌钓。
神山现市
神山现市即蓬莱海市蜃楼，古称“登州海市”，又称“渤海海市”，春夏之交于蓬莱阁北海面可以偶见；前人诗曰：跨海空驾五城，依稀冠盖递将迎；当年若使秦皇见，不遣徐生海峤行。 
仙阁凌空
蓬莱阁高踞丹崖极顶，其下断崖峭壁，倒挂在碧波之上，偶有海雾飘来，层层裹缠山腰，画栋雕梁，直欲乘风飞去；游人置身阁上，但觉脚下云烟浮动，有天无地，一派空灵。前人诗曰：嵯峨丹阁倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家；万里夜看谷日，一帘晴卷海天霞。
晚潮新月
晚潮新月是一弯新月高悬朗朗夜空，群鸥掠水，海面银光流淌，飞鸿夜鸣，更觉海天深邃，引人遐思。前人诗云：纤阿回驭碧天低，罔象长驱雪浪齐；万叠晶光摇碎影，鲛人珠泪滴玻璃。
万里澄波
万里澄波是海中潮小流静，恰值日丽风和，蓬莱阁下便是一望无边的“镜儿海”；邑人杨朔盛赞家乡这微波不动、一碧万顷的海景。前人诗曰：淼淼无垠天宇宽，涟漪不动碧光寒；难凭一叶云中度，止有三山镜里看。
日出扶桑
日出扶桑为苏轼述登州所见有宾出日于丽谯，山川炳焕的名句；清代诗人施闰章对此更细致的描写：日初出时，一线横袤，如有方幅棱角，色深赤，如丹砂。已而，焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。久之，赤轮涌出，阙象乃圆，光彩散越。不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。前人诗云：海云沆漭覆虞渊，乌宵腾羲驭还；何必烛龙衔始出，沧波原是接长天。
狮洞烟云
狮洞烟云是指蓬莱阁北峭崖下有隐仙洞，天将雨时，洞中每有雾气逸出，状若轻纱，缭绕丹崖山腰，煞似一幅绝妙的丹青。前人诗云：“怪石纡回一径深，阴阴古洞纳潮音；仙人丹灶知何在，分得烟云拥碧岑。
万斛珠玑
万斛珠玑是指站在隐仙洞前，放眼西望，丹崖峭壁下卵石累累，似珍珠玛瑙，光怪陆离。苏轼有诗序曰：蓬莱阁下，石壁千丈，为海浪所战，时有碎裂，淘洒岁久，皆圆熟可爱。每当潮落，珠玑铺岸，璀璨照人，迄逦东西，不见尽头。前人诗云：千尺寒云锁翠微，一湾碧浪漾明矶；似从汉渚逢游女，携得双珠满袖归。
渔梁歌钓
渔梁歌钓是指蓬莱阁下海中，道道礁石高出水表，如翘如跃，名曰渔梁；时有三五老翁垂钓其上，得鱼掬水而烹，佐酒怡然自得，乐极而歌，此唱彼和，一派恬淡情韵，大似桃花源中世界。前人诗云：舴艋乘风挂楫轻，虬龙蛰穴浪花平；一声乃千山静，万里沧浪试濯缨。
传说典故
访求仙药
相传，很早以前，勃海中有三座神山，其上物色皆白，黄金白银为宫阙，吃了能长生不老。秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神山，求长生不死药，秦方士徐福受始皇之遣由此乘船入东海去求仙丹。史载汉武帝为寻求仙药亦到此。
八仙过海
相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，袒胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗。东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。众仙大怒，各展神通，上前厮杀，腰斩两个龙子。虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下海去，隐伏水底。众仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路,狂涛巨浪向两边退避。众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战。正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪，遨游而去。
苏轼祷海
苏轼在登州知州任上的时间极短，前后只有5天。在这5天的时间内，他曾两次登临蓬莱阁，写下了《望海》《登州海市》《北海十二要记》《题登州蓬莱阁》《登州孙氏万松堂》等诗文，为胶东的海天奇景留下了不朽篇章。其中在《海市》一诗的序言中，诗人这样写道：“予闻登州海市旧矣，父老云常出于春夏，今岁晚不复见矣。予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。”